«Принцип телесности» в произведениях искусства ваджраяны и его взаимосвязь с религиозно-философским положением «kaya» (санскр.: «тело»)

Аннотация

В статье рассматривается буддийская религиозно-философская концепция «трех тел Будды» и ее влияние на смысловую и иконографическую составляющую искусства ваджраяны, – основного направления буддизма на территории исторического Тибета, Монголии, Непала, а также трех буддийских регионов России. Анализируется терминологический аппарат и концептуальный контекст различных буддийских текстов, касающихся феномена «kaya» (санскр.: «тело»). Исследуется термин «изображение» (тиб.: кусук, санскр.: kaya-rupa – «тело-форма»), понимаемый традицией буддизма как «опора тела» в практике медитации и одновременно являющийся визуальным воплощением духовных качеств изображенного, что определяет сакральный статус скульптуры и живописных изображений тханка в искусстве буддизма ваджраяны. Выдвигается тезис о том, что взаимосвязь религиозно-философского термина «kaya» (санскр.: «тело») с основными законами формообразования объектов искусства буддийского тантризма в совокупности со спецификой их восприятия адептами буддизма в искусствоведческом аспекте может быть названа «принципом телесности». Данный принцип, в поле искусствоведческих исследований помогающий лучше понять внутреннюю сущность, цель создания и уровни восприятия объектов сакрального искусства буддизма, раскрывается в статье на примере живописных свитков-тханка, скульптуры и архитектурной формы ступы.