The pecularities of implementation of musical art reforms in the context of changes in russian spiritual culture in 1650—1670s

Authors

  • Nikolaj Pavlovich Parfentiev South Ural State University

Keywords:

Old Russian church chants art, author’s creation, music reform of mid. XVII c., tsar Aleksey Mikhailovich as a reformer and a master of chants

Abstract

In the period of relatively stable development of Russian statehood the entrenchment
of monarchical power was accompanied with the revival of an idea
about inheritance of “true Orthodox Christian autocracy” and receiving from
Byzantine a mission to be a stronghold of true Orthodoxy. The spiritual life and
the activity of Byzantine basileis became a model for Russian tsars. A vivid demonstration
of thereof was the creation of church chants by royal persons. The
tsar Aleksey Mikhailovich took a great interest in this art. Profound knowledge
in the area of musical theory and practice assisted him in realizing the necessity
of reforms in music art. Thus the reform in Old Russian church chants art by
the will of the tsar and by efforts of two dozens of masters was implemented.
However, the correctors were late. A new art of European part-singing attracted
the attention of the tsar, the Patriarch and even Russian singers themselves in
the second half of XVII c.

Author Biography

Nikolaj Pavlovich Parfentiev, South Ural State University

the head of the chair of art criticism and cultural
science South Ural State University, the doctor of historical sciences, the doctor of art criticism, the professor, the honored member of science of the Russian Federation. The
author more than 90 proceedings, including 6 monographs, in the field of a history of spiritual culture of Russia and old Russian art

References

См.: Душечкина Е. В. Царь Алексей Михайлович

как писатель // Культурное наследие Древней Руси. —

М., 1976. — С. 184—188.

См.: Парфентьев Н. П. Профессиональные музы-

канты Российского государства XVI—XVII вв. — Челя-

бинск, 1991. — С. 220.

Там же. — 316, 362.

Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в

XVI—XVII вв. — Т. 1: Домашний быт русских царей

в XVI-XVII вв. — М., 1915. — С. 592, 593. Вероятно,

дьяк также покупал книги «у сидельцов» строгановской

лавки. Один из певческих сборников (РНБ. Кир.-Бел.

№ 586/843), который он дал вкладом в Кирилло-

Белозерский монастырь, написан именно в строга-

новской книгописной мастерской в конце XVI в. (см.:

Парфентьев Н. П. О строгановской мастерской книжно-

рукописного искусства XVI—XVII вв. // Вестник Южно-

Уральского государственного университета. № 6 (106).

Сер.: Социально-гуманитарные науки. — Челябинск :

ЮУрГУ. — 2008. — Вып. 10. — С. 47, 51, 62). О Стро-

гановской школе в древнерусском певческом искусстве

см.: Парфентьев Н. П., Парфентьева Н. В. Усольская

(Строгановская) школа в русской музыке XVI—XVII

вв. — Челябинск : Книга, 1993. — 348 с.

См.: Протопопов В. В. Нотная библиотека царя Фе-

дора Алексеевича // Памятники культуры. Новые откры-

тия. Ежегодник, 1976. — М., 1977. — С. 130.

Issue

Section

Art History