Тематические и стилистические особенности воплощения эпоса в живописи Монголии

Аннотация

Актуальность. Эпос является одним из фундаментальных компонентов монгольской культуры, определяющим особенности художественного мышления и изобразительных особенностей национального искусства. Его влияние на становление и развитие живописи, особенно в традиции стилевого направления «монгол зураг», остается недостаточно исследованным в искусствоведческом контексте. Цель статьи – выявить и проанализировать художественные способы воплощения эпического наследия в живописи Монголии XX – XXI вв., определить роль эпоса в формировании иконографии, композиционных решений и образной системы. Материалом исследования послужили произведения живописи монгольских художников XX – XXI, в которых раскрываются эпические архетипы и мифопоэтические образы: У. Ядамсурэна (Старик-сказитель, 1958), Д. Амгалана (Красная пыль, 1967), Н.-О. Цултэма (Призыв, 1976), М. Даваахуу (Хувьсгалын дуулиан, 1971), Э. Пүрэвжава (Гэсэр-хан в пути, 2014), Б. Шагдарсурэна (Женщина, 2015), О. Мягмара (Мать, 1978) и др. В исследовании использованы методы иконологического анализа, сравнительно-типологический подход и принципы семиотического прочтения художественного образа, что позволило выявить взаимосвязь между структурой эпического повествования и изобразительными принципами «монгол зураг». Результаты. Установлено, что эпос в живописи Монголии выполняет не только повествовательную, но и структурообразующую функцию. Эпические архетипы – герой-всадник, сказитель, хранитель рода, небесная дева – становятся основой национального художественного языка «монгол зураг», где сакральное и мифопоэтическое начала синтезируются с принципами декоративной живописи. Эпос в монгольской живописи предстает как универсальный код культурной памяти, обеспечивающий преемственность и диалог традиции и современности.